پایگاه بسیج شهدای دیکین به علت فعالیت مکرر و مداوم بر اساس اصول و استانداردها و بخشنامه ها و شرح وظایف محوله از طرف فرماندهی معظم سپاه استان . در ارزیابی جدید توسط فرماندهی سپاه استان قزوین به عنوان پایگاه نمونه در منطقه انتخاب گردیده است .

و هم اکنون هم این پایگاه با تمام توان و جدیت در انجام ماموریت های محوله در حال انجام وظایف میباشد در حیطه های فرهنگی ورزشی و ماموریت های خاص مثل طرح حلقه صالحین میباشد

این پایگاه امادگی ثبت نام از کلیه خواهران و برادارن را در رده های مختلف دارد

هم اکنون کاروانی متشکل از برادران و خواهران بسیجی و خانواده های محترمشان اماده حرکت برای شرکت در ۲۲ سالگرد رحلت حضرت امام خمینی ره هستند . طبق اخرین اخبار رسید از جانشین محترم فرمانده پایگاه کاروان مذکور راس ساعت ۶ بعدازظهر روز جمعه به مقصد مرقد مطهر امام خمینی حرکت می نماید

«بسیج» در لغت به معناى آمادگى است.
در فرهنگ دینى و اسلامى «بسیج» واژه مقدس و از اهمیت فراوانى برخوردار است و در واقع تمام کسانى که به خداوند عشق مىورزند، و در راه او براى اعتلاى کلمه اسلام، و عزت مسلمانان، با دشمنان خداوند، مقابله نظامى، سیاسى، فرهنگى و... مى کنند، عضو بسیج و بسیجى هستند; قرآن مجید مى فرماید: «به زودى خدا گروهى دیگر را مى آورد که آنان را دوست مى دارد و آنان نیز او را دوست دارند. اینان با مؤمنان، فروتن، و بر کافران سرفرازند، در راه خدا جهاد مى کنند و از سرزنش هیچ ملامتگرى نمى ترسند، این فضل خداست. آن را به هر کس که بخواهد مى دهد و خدا گشایشگر داناست». (مائده، 54)
بنابراین، دوستان خدا، مخلصان، صالحان، صابران، پرهیزگاران، مجاهدان و ... بسیجیان هستند.
فرهنگ بسیجى داشتن به این معناست که کارهاى انسان رنگ خدایى داشته و در تمام حالات با خدا و متواضع و فروتن باشد. در چنین فرهنگى، انسان اهل عبادت، ایمان، تقوا، ایثار، شهادت، زهد، ابتکار، تلاش و جهاد در راه خدا، انفاق و... مى شود، و وجود چنین فرهنگى در جامعه اسلامى مى تواند بسیارى از مشکلات و ناهنجارى ها را رفع یا کاهش دهد.
با تکیه بر فرهنگ بسیجى، مى توان به قله هاى رفیع علم و دانش، اخلاق و فضایل رسید و پله هاى کمال را پیمود; قرآن کریم دستور مى دهد که مسلمانان در برابر دشمن بسیج شوند و از آمادگیهاى مختلف از نظر فنون و آموزش هاى نظامى، تلاش در عرصه فرهنگ و گسترش ارزش هاى اخلاقى و انسانى، تقویت دین خدا و اجراى احکام آن، پیروى از ولایت اهل بیت(علیهم السلام)و ولایت فقیه در زمان غیبت امام معصوم(علیه السلام) برخوردار شوند; «وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّة وَمِن رِّبَاطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِى عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّکُم...;(انفال،60) و هرچه در توان دارید از نیرو و اسب هاى آماده بسیج کنید تا با این تدارکات، دشمن خدا و دشمن خودتان و دشمنان دیگرى را جز ایشان ـ که شما نمى شناسیدشان و خدا آنان را مى شناسد ـ بترسانید...».•

بسیج در کلام شهیدان 

دوکوهه السلام ای خانه عشق    سلام ما به تو میخانه عشق

دوکوهه منزل و ماوای عشاق    دگر خالی شدی از جای عشاق

دوکوهه با صفا بودی و زیبا     چرا حالا شدی تنهای تنها؟

دوکوهه از چه چون ویرانه هستی   تو خالی از گل و پروانه هستی

دوکوهه صبحگاهت  با صفا بود   کلاس درس ایثار ووفا بود

دوکوهه گو که گردانهاکجایند؟   مگر نزد شهید کربلایند؟

 دوکوهه آن حسینیه همت   دگر پر گشته از خاک غربت

دوکوهه کو یگان ذوالفقارت  کجایند عاشقان بی قرارت

دوکوهه از جدای تو فریاد   بگو باشد کجا گردان مقداد

دوکوهه قلب ما پر گشته از غم  نمیآید دگر گردان میثم

دوکوهه کن نظر بر ما چه ها رفت   بگو گردان همزه ات کجا رفت؟

دوکوهه درس آموز شهامت کجا زد خیمه گردان شهادت؟  

دوکوهه ای محل عشق و ایثار بود خالی دگر گردان انصار 

 دوکوهه روز ما گشته شب تار کجا بر پا شده گردان عمار 

 دوکوهه گشته اند قربان قاسم بسیجیان غیرتمند مسلم  

دوکوهه باغ ما گردیده پرپر کمیل و مالک و گردان جعفر 

 دوکوهه گشته ای خالی تو دیگر ز گردان حبیب و هم ابوذر 

معنی آیات سوخته شده


به نام خداوند رحمتگر مهربان
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ


اى پیامبر از خدا پروا بدار و کافران و منافقان را فرمان مبر که خدا همواره داناى حکیم است (۱)

یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْکَافِرِینَ وَالْمُنَافِقِینَ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلِیمًا حَکِیمًا ﴿۱﴾


و آنچه را که از جانب پروردگارت به سوى تو وحى مى‏شود پیروى کن که خدا همواره به آنچه مى‏کنید آگاه است (۲)

وَاتَّبِعْ مَا یُوحَى إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ إِنَّ اللَّهَ کَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرًا ﴿۲﴾


و بر خدا اعتماد کن همین بس که خدا نگهبان [تو]ست (۳)

وَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ وَکَفَى بِاللَّهِ وَکِیلًا ﴿۳﴾


خداوند براى هیچ مردى در درونش دو دل ننهاده است و آن همسرانتان را که مورد ظهار قرار مى‏دهید مادران شما نگردانیده و پسرخواندگانتان را پسران [واقعى] شما قرار نداده است این گفتار شما به زبان شماست و[لى] خدا حقیقت را مى‏گوید و او[ست که] به راه راست هدایت مى‏کند (۴)


مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَکُمُ اللَّائِی تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِکُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِیَاءکُمْ أَبْنَاءکُمْ ذَلِکُمْ قَوْلُکُم بِأَفْوَاهِکُمْ وَاللَّهُ یَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ یَهْدِی السَّبِیلَ ﴿۴﴾


آنان را به [نام] پدرانشان بخوانید که این نزد خدا عادلانه‏تر است و اگر پدرانشان را نمى‏شناسید پس برادران دینى و موالى شمایند و در آنچه اشتباها مرتکب آن شده‏اید بر شما گناهى نیست ولى در آنچه دلهایتان عمد داشته است [مسؤولید] و خداست که همواره آمرزنده مهربان است (۵)

ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُکُمْ فِی الدِّینِ وَمَوَالِیکُمْ وَلَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنَاحٌ فِیمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَکِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُکُمْ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا ﴿۵﴾


پیامبر به مؤمنان از خودشان سزاوارتر [و نزدیکتر] است و همسرانش مادران ایشانند و خویشاوندان [طبق] کتاب خدا بعضى [نسبت] به بعضى اولویت دارند [و] بر مؤمنان و مهاجران [مقدمند] مگر آنکه بخواهید به دوستان [مؤمن] خود [وصیت‏یا] احسانى کنید و این در کتاب [خدا] نگاشته شده است (۶)

النَّبِیُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِی کِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُهَاجِرِینَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِیَائِکُم مَّعْرُوفًا کَانَ ذَلِکَ فِی الْکِتَابِ مَسْطُورًا ﴿۶﴾


و [یاد کن] هنگامى را که از پیامبران پیمان گرفتیم و از تو و از نوح و ابراهیم و موسى و عیسى پسر مریم و از [همه] آنان پیمانى استوار گرفتیم (۷)

وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِیِّینَ مِیثَاقَهُمْ وَمِنکَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِیمَ وَمُوسَى وَعِیسَى ابْنِ مَرْیَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّیثَاقًا غَلِیظًا ﴿۷﴾


تا راستان را از صدقشان باز پرسد و براى کافران عذابى دردناک آماده کرده است (۸)

لِیَسْأَلَ الصَّادِقِینَ عَن صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْکَافِرِینَ عَذَابًا أَلِیمًا ﴿۸﴾



اى کسانى که ایمان آورده‏اید نعمت‏خدا را بر خود به یاد آرید آنگاه که لشکرهایى به سوى شما [در]آمدند پس بر سر آنان تندبادى و لشکرهایى که آنها را نمى‏دیدید فرستادیم و خدا به آنچه مى‏کنید همواره بیناست (۹)

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ جَاءتْکُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَیْهِمْ رِیحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَکَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرًا ﴿۹﴾

ناگاه با عروج تو چون روبرو شدیم  

 در انزوای تلخ غریبی فرو شدیم

دنبال تو تمام زمان را ورق زدیم  

 با دستهای خالی خود روبرو شدیم  

بسیج و مساجد

از ابتدای شکل‌گیری اسلام و تشکیل حکومت اسلامی توسط پیامبر(ص) در مدینه، مسجد مهم‌ترین سنگر و پایگاه برای دفاع از اسلام بود. به‌صورتی که مرکز حکومت و محل تصمیم‌های مهم مسجد بود.

اگرچه شرایط اجتماعی و البته دوری از سیره‌ی پیامبر(ص) تا حدی این روش را عوض کرد ولی در طول تاریخ اسلام، مسجد همیشه جایگاه خود را به‌عنوان مرکز تجمع دوستداران اسلام و حامیان آن حفظ نمود و همیشه مرکزی بود برای مبارزه با انحرافات فکری، عقیدتی و حتی تجمع برای مبارزات نظامی.

در طول مبارزات دویست سال گذشته ملت ایران نیز همیشه مساجد پایگاه اصلی انقلابیون بود و در انقلاب مشروطه و قیام مردم بر علیه شاه در 30 تیر 1331 به رهبری ایت‌الله کاشانی، روشنگری‌ها همه از مساجد نشأت می‌گرفت.

در انقلاب بزرگ اسلامی نیز مساجد محور مبارزه بر علیه رژیم طاغوت بود و بعد از انقلاب در زمان جنگ تحمیلی نیز یکی از مهم‌ترین پایگاه‌های اعزام نیرو و پشتیبانی از جبهه‌های نبرد؛ مساجد بوده‌اند.

پس از دوران دفاع مقدس بعضی بر این عقیده بودند که با تشکیل اقشار بسیج مانند بسیج‌دانشجویی، دانش‌آموزی، کارمندان و... شاید اهمیت مسجد به‌عنوان پایگاه فعالیت بسیج کمرنگ شده و بسیج مستقر در مساجد کارایی کمتری پیدا کرده باشد.

اما سخن امام خمینی(ره) که فرمود: «مساجد پایگاه اصلی بسیج است.»

نشان داد که با وجود اهمیت بسیار زیاد دیگر اقشار بسیج مانند بسیج طلاب و دانشجویی و... مساجد کماکان محوری‌ترین پایگاه برای دفاع از انقلاب و بهترین محل تجمع برای بسیجیان که پیش قراولان دفاع از نظام مقدس جمهوری اسلامی هستند می‌باشند.

چند مؤلفه مهم در بسیج مساجد وجود دارد که آن را از بقیه‌ی اقشار متمایز نموده و مهم‌تر می‌نماید.

1-     در دیگر اقشار بسیجیان زمان کمتری را می‌توانند در بسیج سپری کنند. به‌عنوان مثال در بسیج دانش‌آموزی فرصت شرکت اعضاء در فعالیت‌های بسیج به زمان حضورشان در مدرسه محدود می‌گردد ولی در پایگاه‌های مساجد این زمان بسیار بیشتر و شامل اکثر اوقات فراغت و حتی روزهای تعطیل می‌باشد.

2-    معمولاً فاصله پایگاه بسیج تا محل سکونت اعضاء بسیار اندک است و این امر باعث ایجاد زمینه مناسب حضور در پایگاه مقاومت می‌باشد. حضوری که می‌تواند اکثر اوقات شبانه‌روز را در صورت نیاز در بربگیرد

3-    حضور در پایگاه بسیج مسجد همواره با بار معنوی استفاده از نمازجماعت و مراسم مذهبی و ذکر و دعا و توسل و کسب فضایل اخلاقی همراه است که بسیج بدون آن‌ها، بسیج نخواهد بود و تفاوت اصلی بسیج در ایران با دیگر نیروهای مردمی در سراسر جهان در همین نکته اساسی است.

4-    در بسیج مساجد از همه اقشار حضور دارند و می‌توان از تمام ظرفیت‌های افراد برای پیشبرد امور انقلاب و ترویج اسلام بهره برد. به‌عنوان مثال می‌توان از بسیجیان دانشجو برای تدریس و قوی نمون بنیه علمی نیروهای دبیرستان و پایین‌تر استفاده کرد.

5-    معمولاً افراد از سنین پایین می‌توانند در مسجد حضور یافته و عضو بسیج شوند، لذا می‌توان گفت بسیج مساجد مهم‌ترین بخش برای آماده‌سازی زیرساخت‌های نیرویی در دیگر اقشار بسیج است. از این رو شاهدیم که فعال‌ترین افراد بسیج در اقشار مختلف همان کسانی هستند که در پایگاه بسیج مسجد محل به فعالیت می‌پردازند و ارتباط آن‌ها با بسیج در هر دو پایگاه با قوت برقرار است.

6-    از دیگر سو کسانی که با روحیه و سابقه بسیجی وارد مدرسه، دانشگاه، اداره یا اصناف می‌شوند به سرعت جذب بسیج اقشار شده و در آن به فعالیت می‌پردازند در حالی‌که قبلاً آموزش‌های لازم را دیده‌اند و با بسیج و محیط آن آشنایی کامل دارند.

7-     بسیج مساجد این امکان را ایجاد می‌کند که یک خانواده در کنار هم در بسیج حضور داشته باشند، این امکان در دیگر اقشار وجود ندارد.

8-    از آن‌جا که اکثر مردم اوقات فراغت خود را در منزل یا در محل سکونت خود می‌گذرانند و در ساعات غیر اداری کمتر در محل کار یا تحصیل حضور دارند انجام فعالیت‌های فرهنگی توسط بسیج مساجد بسیار راحت‌تر و نتیجه‌بخش‌تر خواهد بود.

البته این نکته را نباید از نظر دور داشت که هرجا مهم‌تر بوده و فعالیت بیشتری داشته باشد دچار آفت‌ها و دشمنی‌های بیشتری نیز خواهد بود. بسیج مساجد نیز از این آفت‌ها و دشمنی‌ها برکنار نبوده و از ابتدای حضور مساجد، بسیج با این مشکلات دست و پنجه نرم کرده است.

با تشکر از جناب اقای عباس داودی

فتح خرمشهر فتح خاک نیست

 فتح ارزشهاست

                                                         امام خمینی ره

سوم خرداد ماه سالروز آزادی خرمشهر،شهر خون و قیام مبارکباد.

در ساعت دو بعد از ظهر روزسوم خرداد 1361، پس از 24 روز رزم بی امان، خرمشهر به طور کامل آزاد شد و پرچم پرافتخار اللّه‏ اکبر، بر فراز مسجد جامع و پل تخریب شده خرمشهر به اهتزاز در آمد. خرمشهر، این شهر مقاوم که پس از 35 روز پایداری و مقاومت، در چهارم آبان ماه 1359، به اشغال دشمن درآمده بود، پس از 578 روز (نوزده ماه) اسارت، بار دیگر به آغوش گرم میهن اسلامی بازگشت.

سلام و درودت باد، خرمشهر. آزادیت مبارک و آزادگیت جاویدان باد.

شادیـت ای هـور! امشب می رسد دیگر به سـر

تقدیم به پرستوی مهاجر خونین بال سردار شهید علی هاشمی

اگر آن روزها تو در"خندق " می جنگیدی تا "خیبر گشایی " کنی 

 امروز عده ای فتنه به پا کردند تا  " سقیفه " را تکرار کنند !

سقیفه ای که طلحه و زبیر ! هم در آن آمده بودند ... تا علی را خانه نشین کنند !

 اگر تو کرخه کور را رساندی به "کرخه نور" ... اما عده ای کر و کور شده اند و فرمایش امام (ره) را در غدیر از یاد برده اند ...

آنجا که علی می گوید که " حرف بزنید ، گره گشایی کنید  "، عده ای سکوت می کنند و آنجا که می گوید " سکوت کنید  "عده ای بیانیه می دهند ...سردار!

عیبی ندارد سردار ... درست است  که صحابی  پیامبر  ریزش کرده اند اما  مالک اشترها و عمارهای علی هم روئیده اند ...

 حالاهم که آمده ای باید ببینی چه حس و حالی به مابخشیده ای ...فضای کشور چندروزی است معطراز عطروجود و مصفابه صفای توست سردار هور ...

بگذاریم و بگذریم...

شادیـت ای هـور! امشب می رسد دیگر به سـر

خدایا از آنچه کردم اجر نمیخواهم و به خاطر فداکاریهای خود به تو فخر نمیفروشم  

آنچه داشتم تو داده ای و آنچه کرده ام تو میسر نمودی همه استعدادهای من , همه  

قدرتهای من همه وجود من زاده اراده توست من از خود کاری نکرده ام که  

پاداشی بخواهم  

((از دست نوشته های شهید دکتر مصطفی چمران))

 بدون شرح